1家系図譜 桐箱入34番 霊芝雲樺色大橙金襴緞子

中国で昔から織られていた綾錦（あやにしき）の一種です。
本来は漆を塗った紙に金箔を置き金箔紙を作り、その金箔糸を糸状に切り、 これを緯(よこいと)として鮮やかな文様を織り込みました。その後金糸を用いて 織った綾織のことを「金襴緞子」と称することになりました。
中国元・明代に盛んとなり、日本には足利時代に堺に伝わり、堺で織られますが、 やがて生糸が集まる京都西陣に伝わり、西陣を中心に伝来の唐文様を中心としつつも 新しい文様が創意工夫され独自の発展をとげました。文様は伝来の文様を基本とし、 時代時代に少しづつアレンジし多彩な文様が生まれます。
金襴緞子は染物中でもっとも豪華なものとされ、素材は生糸が基本でしたが、 最近では生糸と変わらない輝きと手触りを持つベンベルグ・人絹などが用いられております。

最近、よい桐が少なくなり、たいていは中国産、それも南方系のやわらかいものが多く木目がそろわない上に、弱いものが多くなりました。国産の桐でさえ、良質のものは少なくなりました。 しかし、当社では、大切な家系図ために「国産より質のよいカナダ産の桐」にこだわり保管用の箱を作りました。 接合部分は接着剤ではなく、昔ながらの竹釘を使用しました。
どうか丁寧な作りをお確かめください。開けるときは、家名を表示した部分を上に引き上げます。

臨済宗大徳寺を開いた大橙国師宗峰妙超(だいとうこくししゅうほうみょうちょう)はこの文様の袈裟 を好んで着用しました。
千利休が大徳寺で禅を行ったことから、茶人の間でこの緞子が珍重されるようになり、大徳寺金蘭と 呼ばれました。
上下に爪を置いた雲は霊芝雲と呼ばれ、不老長寿の霊芝（れいし）と作物を実らせる雲により、永遠 の豊饒を象徴する文様として珍重されました。
宋から元代に創作され、鎌倉時代に日本に伝わったもっとも古い金蘭緞子の一つです。
赤い地色からやがて茶系へと時代とともに発展しました。
このような茶を樺色（かばいろ）と呼びます 。 金襴緞子（素材：ベンベルグ）